当代社会，藏书楼在东谈主们活命中饰演着要紧脚色。在中国，藏书楼是近当代的居品，是储藏典籍并供东谈主借阅的机构。在中国古代，天然莫得近当代真谛真谛上的藏书楼，然则藏书机构早已有之。

据文件纪录，周代的藏书机构叫“守藏室”，而据《史记》纪录，古代想想家老子就担任过周代的“守藏室之史”，特出于当今的藏书楼馆长。

春秋时期，诸子百家著书甚多，就需要藏书之处。那时，各诸侯国把藏书之处称为“府”或“藏”。

西汉初年，跟着官家藏书迟缓增多，高祖刘邦令萧何网罗秦朝官方所藏典籍，建立了“国度藏书楼”——石渠阁。其后，又建立了天禄阁，储藏各地典籍。武帝时，宫廷表里齐设有藏书地点。學者刘向奉天子之命对天禄阁的藏书进行翻新整理，并写本体纲要。他身后，其子刘歆在他研究的基础上编出了第一部国度藏书目次《七略》。

东汉时，朝廷设有“藏书楼”——兰台，它设御史中丞负责处分。著明史学家班固曾任“兰台令史”，写出历史名著《汉书》。班固还笔据国度藏书，编成中原“书志学”著述——《汉书·艺文志》，后东谈主誉之为“欠亨汉《艺文志》，不成以读寰宇书”，讲解这部书对学习研究有很大的指点真谛真谛。

魏晋时期，社会动乱，但典籍搜集、整理仍有发展。魏通知郎郑默曾对皇家藏书进行了校订、整理，编出了《中经》（国度藏书目次）。晋代时，大著述郎李充造《四部书目》，其后在此基础上成立了经、史、子、集四分法体系，一直沿用了一千多年。

隋文帝技艺，通知监（特出于国度藏书楼馆长）牛弘，向民间搜集典籍，丰富了国度的藏书。隋代还在东齐建立不雅文殿，下诏求书，集中了丰富的藏书。

唐代，跟着雕版印刷术的发明，典籍插足了大发展技艺，藏书机构络续扩大，书也愈加丰富。唐代时，领有丰富藏书的藏书机构有弘文馆、崇文馆，崇文馆是那时最著明的藏书机构。

宋代出现了活字印刷术，典籍出书数目络续增多，并出现了多种大型书（如《太平御览》等）。北宋初年，最大的藏书机构是史馆、昭文馆、集贤院三馆，跟着储藏典籍的增多，宋太宗技艺，修建了新的三馆，并赐名“崇文院”，那时藏书量有约8万卷。后在崇文院里建了秘阁，储藏历代名家信画。

明清技艺，紫禁城里的文渊阁、皇史宬等处储藏文件。清代在大型丛书《四库全书》编成后，还在寰宇各地修建了储藏《四库全书》的馆阁，它们和紫禁城的文渊阁合称“七阁”（文渊、文津、文源、文溯、文宗、文汇、文澜）。

跟着印刷术的发明和哄骗，从宋代开动，民间刻书业发展起来，私东谈主藏书比过去更多了。明末清初从事刻书的著明东谈主物之一毛晋，其私东谈主藏书有8万多册，藏书的建筑叫汲古阁，有许多书是宋元刻本。

明代范钦的藏书楼——天一阁是现有最老的私东谈主藏书机构，建于嘉靖末年，在宁波月湖之西。原有藏书7万多卷，其中包括明代地方志和录取录等，现被列为重心文物保护单元。值得一提的是，清代真贵《四库全书》的几座馆阁，齐所以天一阁为模板修建的。

“藏书楼”（古代常称阁、殿、院等，但并不叫藏书楼）一词直到清朝末年才讲求使用。维新变法通顺之后，许多学堂、报馆、书局纷繁竖立藏书室，传播新想想。1904年，浙江朝上东谈主士徐树兰仿效西方藏书楼的律例，开办了向社会绽开的古越藏书楼，滋长着当代藏书楼的要素。同庚，第一所人人藏书楼——鄂省藏书楼出身，它讲求使用了“藏书楼”的名字。1909年，清政府开动筹建京师藏书楼（今国度藏书楼）世博体育，它于1912年讲求绽开。之后，各省纷繁建立了人人藏书楼，其称号也齐调处叫“藏书楼”了。（李学朴）